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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十三篇 在我們肉體中律法的捆綁(二), 二 善的律 是 神的律在我們上面和我們外面,要求我們 ,而善的律在人魂的心思中。可以說,我 們心思中善的律符合神的律,響應其要求 ,想要遵守。每當神的律要求我們,我們 魂中善的律就響應。, 第十三篇 在我們肉體中律法的捆綁(二) 包括 貳 三個律, 一 神的律 是 神的律是聖的、義的、善的、並屬靈的。 這律法在我們外面,或者可以說在我們上 面。這神的律對墮落的人有許多命令和要 求,使人被暴露。, 貳 三個律 是 羅馬七章是保羅得救以前經歷的記載,這 記載證明我們無法遵守律法,並鼓勵我們 不要試著遵守。每當我們想要遵守律法, 第三個律-罪的律,就把我們擄去。, 貳 三個律 是 第十四節罪是買者,買主,我們已經賣給 牠了。, 三 罪(與死)的律 是 然而,我們肢體中有第三個律,罪的律, 與善的律交戰。我們已經看見,罪的律是 在我們墮落身體(肉體)的肢體中。牠一 直與善的律交戰,並把人擄去。, 貳 三個律 是 第十九節證明,我們裡面有善,因為我們 有善的意願,願意行善。然而,我們所願 意行的善,卻行不出來。, 貳 三個律 是 第九節律法必然沒有幫助我們,乃是幫助 罪。律法來到使罪活起來。在律法來到以 前,罪是潛伏的。然而,律法出現,罪就 被點活,並且活起來。, 五 想要履行律法之人的苦惱 是 人成了屬肉的,是已經賣給罪了。住在人 的肉體之中,並沒有善,人也不能制伏罪 。在這樣的情形裡,人若像保羅那樣想要 履行神的律法,必然只會失敗。, 貳 三個律 是 第十三節是附加的話,證明律法沒有幫助 我們;反之,律法使罪成為極其罪惡的。 你仍受律法吸引麼?我們必須遠離律法。, 貳 三個律 是 我們有這兩個律,因為我們至少有兩個生 命。每個生命都有一個律。為甚麼我們有 善的律?因為我們有善的生命。為甚麼我 們有罪的律?因為我們有罪惡的生命。每 個人都有這兩個生命-神所造善的生命, 以及因著墮落而進到人身體裡撒但的生命 。, 貳 三個律 是 所以,羅馬七章不是基督徒典型的經歷。 只要你是想要行善的人,你就會經歷羅馬 七章裡所描述的衝突。羅馬七章的經歷是 為著那樣的人。, 貳 三個律 是 第十八節保羅不是說他裡面沒有善,乃是 說他肉體之中沒有善。我們必須仔細留意 保羅所用的形容語-『我肉體之中』。絕 不要說你裡面沒有善,因為你裡面有善。, 人成了屬肉的,是已經賣給罪了。住在人 的肉體之中,並沒有善,人也不能制伏罪 。在這樣的情形裡,人若像保羅那樣想要 履行神的律法,必然只會失敗。 需要 我們需要領悟我們作為舊人,已經與基督 同釘十字架;我們作為新人,已經脫離了 舊人的律法,並且歸與我們的新丈夫,就 是復活的基督,使我們結果子給神,並在 靈的新樣裡服事主。, 貳 三個律 是 第二十一節題起每當我們要行善的時候所 運行的那律。這律是邪惡的,因為每當我 們想要行善的時候,那惡就與我們同在。 本節的『那惡』,原文指那在特性上是邪 惡的。, 三 罪(與死)的律 是 惡的律與善的律交戰,並且必定把我們擄 去。因此,我們成為那在我們肢體中罪的 律的俘虜。這不是道理;這是我們生活的 歷史。, 貳 三個律 是 第十節雖然律法被認為是叫人得生命的, 但至終,就我們而論,律法成了叫我們死 的。, 貳 三個律 是 那麼為甚麼在羅馬六章以後,保羅覺得需 要描述他得救以前的經歷?他把這經歷包 括在內,是要證明我們不再在律法之下。 保羅寫羅馬七章是要解釋六章十四節『你 們不在律法之下,乃在恩典之下』這短句 。, 貳 三個律 是 墮落的人不可能遵守律法。神賜給我們律 法,用意不是要幫助我們。其目的是要激 動撒但攪擾我們。神賜給我們律法,用意 是要暴露我們裡面罪惡的律。, 貳 三個律 是 羅馬七章告訴我們,我們在律法之下時是 舊人。我們的舊人仍活著時,我們是在律 法之下。然而,我們成為重生的新人,就 不再在律法之下,因為我們在律法之下的 舊丈夫,舊人,已經釘了十字架。